شبهات فاطمیه
شبهه :
آیا رسول خدا صلی الله علیه و اله وسلم دستگاه سونوگرافی داشتند ؟
- مقدمه :
از جمله شبکه های ماهواره ای اهل سنت که به ادعای خودشان از پربیننده ترین شبکه های جهانی هستند و مرکز پخش ان در شهر لند میباشد ، شبکه ماهواره ای المستقله میباشد که در سال های اخری تبلیغ گسترده ای علیه شیعیان داشته است .
این شبکه قبل زا فرارسیدن ایام فاطمیه سال 1386 ش مدت طولانی و با تبلیغ گسترده در قالب زینویس شبانه روزی در تمام برنامه های خود این موضوع را برای بینندگان خود به شدت مورد توجه قرار داد که قصد داریم امسال با دعوت از گروهی از کارشناسان دنی برای یک بار و آخرین بار ادعای شیعیان در مورد به شهادت رسیدن ( حضرت فاطمه زهرا صلوات الله وسلامه و سلامه علیه ) فاطمه دختر رسول خدا ( صلی الله علیه و اله وسلم ) را طرح نموده و این ادعا را رد نموده و ثابت نماییم که شیعیان برای اثبات ادعای خود حتی یک روایت صحیح از کتاب های خود ندارند و به این شکل پرونده عزاداریهای هر ساله شیعیان در ایام فاطمیه را مختوممه سازیم .
از جمله شبهاتی که در آن برنامه ها با کمال وقاحت و جسارت در موضوع شهادت حضرت زهرا صلوات الله وسلامه علیه مطرح گردید و در حقیقت شبهه نبود که نوعی جسارت و اهانت به ساحت مقدس رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و اله وسلم بود سخن گزافی بود که از سوی یکی از علمای اهل سنت شرکت کننده در این مناظره به نام « ابوشوارب »از کشور مصر طرح گردید . در قسمت بعدی متن شبهه این عالم سنی ، آورده میشود .
پاسخ :
پاسخ نقضی :
آیا ابوبکر دستگاه سونوگرافی داشته است ؟
اخبار ابوبکر از به دنیا آمدن خواهر عایشه :
کتاب الموطأ :
كتاب الموطأ - الإمام مالك - ج 2 - ص 752
40 - وحدثني مالك عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، أنها قالت : إن أبا بكر الصديق كان نحلها جاد عشرين وسقا من ماله بالغابة . فلما حضرته الوفاة قال : والله ، يا بنية ما من الناس أحد أحب إلى غنى بعدي منك . ولا أعز على فقرا بعدي منك . وإني كنت نحلتك جاد عشرين وسقا . فلو كنت جدد تيه واحتزتيه كان لك . وإنما هو اليوم مالك وارث . وإنما هما أخواك وأختاك . فاقتسموه على كتاب الله . قالت عائشة : فقلت يا أبت ، والله لو كان كذا وكذا لتركته . إنما هي أسماء فمن الأخرى ؟ فقال أبو بكر : ذو بطن بنت خارجة . أراها جارية .
السنن الکبری :
السنن الكبرى - البيهقي - ج 6 - ص 169 - 170
( أخبرنا ) أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد ‹ صفحه 170 › ابن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني مالك بن انس ويونس بن يزيد وغيرهما من أهل العلم ان ابن شهاب اخبرهم عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت إن أبا بكر الصديق رضي الله عنه نحلها جداد عشرين وسقا من مال بالغابة فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما من الناس أحد أحب إلى غنى بعدى منك ولا أعز على فقرا بعدى منك وانى كنت نحلتك من مالي جداد عشرين وسقا فلو كنت جددتيه واحتزتيه كان لك ذلك وإنما هو مال الوارث وإنما هو أخواك وإختاك فاقتسموه على كتاب الله فقالت يا أبت والله لو كان كذا وكذا لتركته إنما هو أسماء فمن الأخرى قال ذو بطن بنت خارجة أراها جارية
عمدة القاری :
عمدة القاري - العيني - ج 13 - ص 147
أما أثر أبي بكر فأخرجه الطحاوي : حدثنا يونس ، قال : حدثنا ابن وهب أن مالكا حدثه عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة ، زوج النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أنها قالت أن أبا بكر الصديق نحلها جداد عشرين وسقا من ماله بالغابة ، فلما حضرته الوفاة قال : والله يا بنية ! ما من أحد من الناس أحب إلي غنى بعدي منك ، ولا أعز علي فقرا بعدي منك ، وإني كنت نحلتك جداد عشرين وسقا ، فلو كنت جددته وأحرزته كان لك ، وإنما هو اليوم مال الوارث ، وإنما هما أخواك وأختاك ، فاقتسموه على بيان كتاب الله تعالى . فقالت عائشة : والله يا أبت ! لو كان كذا وكذا لتركته ، إنما هي أسماء ، فمن الأخرى ؟ فقال : ذو بطن بنت خارجة ، أراها جارية . وأخرجه البيهقي أيضا في ( سننه ) من حديث شعيب عن الزهري عن عروة بن الزبير ، أن عائشة ، قالت : كان أبو بكر ، رضي الله تعالى عنه ، نحلني جداد عشرين وسقا من ماله ، فلما حضرته الوفاة جلس فاحتبى ، ثم تشهد ثم قال : أما بعد ! أي بنية . . . إن أحب الناس إلي غنى بعدي لأنت ، وإني كنت نحلتك جداد عشرين وسقا من مالي ، فوددت والله لو أنك كنت خزنته وجددته ، ولكن إنما هو اليوم مال الوارث ، وإنما هما أخواك وأختاك . فقلت : يا أبتاه هذه أسماء ، فمن الأخرى ؟ قال : ذو بطن ابنة خارجة ، أراها جارية
آیا غیب گویی های عمر بن خطاب جای تعجب ندارد ؟
عمر = محدث این امت :
صحیح مسلم :
صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 7 - ص 115
( حدثني ) أبو الظاهر أحمد بن عمرو بن سرح حدثنا عبد الله بن وهب عن إبراهيم بن سعد عن أبيه سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول قد كان يكون في الأمم قبلكم محدثون فان يكن في أمتي منهم أحد فان عمر بن الخطاب منهم *
فریاد عمر در مدینه و شنیدن لشکریان اسلام در فسای شیراز :
تاریخ طبری :
تاريخ الطبري - الطبري - ج 3 - ص 254
عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة والمهلب وعمرو قالوا وقصد سارية بن زنيم فساودرابجرد حتى انتهى إلى عسكرهم فنزل عليهم وحاصرهم ما شاء الله ثم إنهم استمدوا فتجمعوا وتجمعت إليهم أكراد فارس فدهم المسلمين أمر عظيم وجمع كثير فرأى عمر في تلك الليلة فيما يرى النائم معركتهم وعددهم في ساعة من النهار فنادى من الغد الصلاة جامعة حتى إذا كان في الساعة التي رأى فيها ما رأى خرج إليهم وكان أريهم والمسلمون بصحراءان أقاموا فيها أحيط بهم وان أرزوا إلى جبل من خلفهم لم يؤتوا إلا من وجه واحد ثم قام فقال يا أيها الناس إني رأيت هذين الجمعين وأخبر بحالهما ثم قال يا سارية الجبل الجبل ثم أقبل عليهم وقال إن لله جنودا ولعل بعضها أن يبلغهم ولما كانت تلك الساعة من ذلك اليوم أجمع سارية والمسلمون على الاسناد إلى الجبل ففعلوا وقاتلوا القوم من وجه واحد فهزمهم الله لهم وكتبوا بذلك إلى عمر واستيلائهم على البلد ودعاء أهله وتسكينهم
البدایة و النهایة :
البداية والنهاية - ابن كثير - ج 7 - ص 146 - 147
ذكر سيف عن مشايخه أن سارية بن زنيم ( 2 ) قصد فسا ودار أبجرد ( 3 ) ، فاجتمع له جموع ‹ صفحه 147 › - من الفرس والأكراد - عظيمة ، ودهم المسلمين منهم أمر عظيم وجمع كثير ، فرأى عمر في تلك الليلة فيما يرى النائم معركتهم وعددهم في وقت من النهار ، وأنهم في صحراء وهناك جبل إن أسندوا إليه لم يؤتوا إلا من وجه واحد ، فنادى من الغد الصلاة جامعة ، حتى إذا كانت الساعة التي رأى أنهم اجتمعوا فيها ، خرج إلى الناس وصعد المنبر ، فخطب الناس وأخبرهم بصفة ما رأى ، ثم قال : يا سارية ، الجبل الجبل ، ثم أقبل عليهم وقال : إن لله جنودا ولعل بعضها أن يبلغهم . قال : ففعلوا ما قال عمر ، فنصرهم الله على عدوهم ، وفتحوا البلد .
ل